首页 > 医养结合 > 四、中医养生要诀(2)
吃了过多的营养药、滋补药之后，儿童的发育就会变得很不正常，已经不是他们这个年龄，这个生理应该具有的一种状态了。在某种程度上也可以说是发生了生理变态，早熟了，这是很有害的。因为一个人的成熟跟他的寿命是有关系的，成熟得越快，生命就越短，并不是说成熟得越快，生命就越长，身体就越好。
所以现在这些营养品、滋补品，在青少年中间已经引起了相当严重的危害，这完全违背了中医的养生理论。
顺其自然
中医养生理论中最根本的一条就是要顺其自然。《黄帝内经?灵枢经?本神篇》里讲
故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。
董仲舒在《春秋繁露》中也说
循天之道以养其身，谓之道。
什么叫做养生之道呢？就是循天之道养其生。一句话，养生就是顺其自然，因为人跟人是不一样的，所以要按照自己的实际情况来循天道。
我有四句话，“法无定法，因人而异，理有常理，顺其自然”，认识到这个，养生就好办了。
生理养生、心理养生、哲理养生
中医讲的养生是很值得探讨的，它还有“三理养生”这样一种说法。
所谓三理养生，就是从生理上、心理上、哲理上来养生。
什么是生理养生呢？这包括了好几个方面。首先是动静要适度。运动不能过分了，而是要根据每个人的情况，进行适度的锻炼。而锻炼也不一定就得拘泥于一种形式，比如有的人爬山心情舒畅，有的人散步就觉得很好。所谓动则养，是从生理机制上来讲的，动可以活络筋骨、疏通气血，但是动和静还得结合起来。静可以说就是适当的休息。
另外，动也不一定就是我们从表面上能看到的动，其实动也可能是内在的。有的时候，一个人表面上是静的，其实他内里还有动。比如说静坐，静坐是一个很好的休息的办法，也是一个很好的养生的办法。在静坐中，其实就有动，就是通过外部的静，让气在人的身体里面动起来。道家讲有小周天，打通任督二脉，气息有一个小周天的循环就有这个道理在其中。禅宗的坐禅，也是静中有动，它主要通过调身、调息再到调心。
至于太极拳，就更是动中有静，静中有动了。太极拳，我认为最全面地体现了中医和中国文化内外结合、动静结合、刚柔结合的精神，是一种很好的生理养生的方式。
生理养生的第二个方面，就是食养。食养的关键是要营养均衡，同时也不要暴饮暴食，养好脾胃。刚才我讲了脾胃不好是可以引起种种病的，其实对一个人来讲，脾胃不舒服，也会使得各个方面都很不舒畅。
另外，我们也必须看到脾胃不舒服，有时跟精神也有很大的关系。脾胃不好本身也会引起精神的不适。而如果能够调适好精神，也会使得脾胃舒畅。它们是相辅相成的。
生理养生的第三个方面，就是要起居有常。
所以总的来讲，饮食有节，起居有常，不妄劳作，是生理养生最重要的三条原则。
那么第二层养生的“理”，就是心理养生。心理养生，其实主要包括两个方面，第一个方面是调节你的情绪，就是调适好你的七情六欲。
喜怒忧思悲恐惊，这就是七情。中医里讲，七情常常是受到外在的各种刺激后引发的。它有时候是一种生理的反应，不能说突然在我前面出现一个东西，我一点不紧张，一点不惊恐，不可能！所以我常常讲，一个人如果没有喜怒哀乐，就不能算人了。喜怒哀乐是很正常的生理反应，问题是能不能调适好它们。中医主张对七情六欲应有所节制，就像孔子讲的，乐而不淫，哀而不伤。就是说高兴不能过分；悲哀也不能过分。喜怒哀乐一过分都会伤害身体。能不能够调节好情绪，这就是一个心理的问题。
所以心理养生中最重要的就是要能够调适自己的情绪，不要有那种大忧愁、大悲哀，也不要有所谓的大高兴，太高兴就有可能乐极生悲了。如果能够保持七情不受干扰，能够保持一种平和心境的话，按照中医来讲，真气就能内存，人的五脏六腑的气血就可以调和流畅，那些各种各样的邪风，也就无法乘虚而入。这样的话，你的身体就可以百病不生。
